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世智新说

今人处纷攘之世，疲于应对。然观《世故三昧》一册，传阅三代，墨迹层累，乃知处世之道，亘古常新。余尝思之：世变方遒，而处世之要，岂在趋时而弃道乎？

卷一·古智今用篇

或谓古法不适今用，然观其要义，实通古今之变。譬如'不动声色'之训，今人解作'以专业立身'；'救急适度'之诫，化为'赋能代施舍'。此非削足适履，实乃以古剑斩新麻。昔孔子曰'述而不作'，今观之，善述者必通变也。

卷二·立身三重境

一曰定心锚。当世浮泛，或媚俗以邀宠，或孤峭而取祸。唯'中庸'二字，堪为定海神针。譬如帮人适度，既不堕讨好之卑，亦免利己之讥。

二曰立藩篱。'人际边界'西学虽盛，然'温良恭俭让'早树其本。今之'心理界限'，何异古之'君子慎独'？

三曰养元神。纵有千般术，不若一通明。古训所求者，非机巧而乃慧根。此慧根者，能化'沉默是金'为数据建言，变'察言观色'为共情沟通。

卷三·传承新解

观此书三代批注，如见文明薪火。太外公以狼毫书'忍'字，外公以钢笔注'韧'字，今人以光标标'认'字——认势、认时、认理。此非守旧，实乃《易》云'殊途同归'之妙。

卷四·时弊箴言

今人慕算法之速，然算法愈精，人心愈躁。彼黄卷中'三思后行'四字，实为解浮躁之良药。盖速成之术终浅，润物之智方深。

结语

嗟乎！处世之学，非为取巧，实为养浩然之气。昔朱熹言'问渠那得清如许'，今答曰：有源头活水来。此活水者，即古智今用之妙也。故曰：守经达权，方为真智慧；知常应变，乃可立不败。

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